凡是犯罪都是说动机，动机就是其心理因素和时机。耶罗波安开始犯罪的时机是在他成为北国十个支派的国王之后，心理因素是因为成为了国王的他担心子民去了耶路撒冷会逗留在那里，最后成为大卫家的子民，甚至掉转枪头而杀他。
有了犯罪的动机，就可以开始探讨耶罗波安一连犯下的罪：
因担心自己的子民变成大卫家的子民，耶罗波安最后铸造了两只金牛犊，一只安在伯特利，一只则安在但。铸造金牛犊，铸造偶像；这为第一罪。
“神命他的子民每年三次聚集在耶路撒冷，不可在自己所看中的各处燔祭，惟独在耶和华所选择的地方献燔祭，行神一切所吩咐他们的”（申命记第十二章）
再来引诱百姓不去耶路撒冷，并且指那两只金牛犊乃是领百姓出埃及的神。在西奈山十条诫命中的第二条，神告诉他的百姓不可制造、敬拜偶像（参：出埃及记20:
4-6）。然而耶罗波安不只是制造偶像，还有骗他的子民敬拜偶像。陷子民于不以；此乃第二罪。
当耶罗波安“筹划定妥”的时候，他一定没有忘记亚伦曾经也铸造过金牛犊，以致他说的话跟亚伦说的完全是一样的：“这就是领你们出埃及的神”。耶罗波安明知道亚伦铸造金牛犊招致耶和华和摩西的怒烈，但他仍不知警惕；乃第三条罪
耶罗波安在丘坛那里建造神殿，并把不是利未人的人民立为祭司，然而在西奈山十条诫命中有说明祭司必须是由利未支派亚伦和他的后裔来担任（参：出埃及记28）。因此擅作主张立非利未人为祭司，这乃是第四条罪。
节期在圣经里是有明文规定的（参：利未记23），并不是随随便便可安，也不是随随便便可换。耶罗波安把八月十五日定为节期，私定节期；乃第五条罪。
然后，耶罗波安自己还上坛向自己所铸造的牛犊献祭，又重犯了西奈山十条诫命中的第二条。铸造偶像、敬拜偶像，又引诱国民离弃上帝；此乃第六条罪。
八月十五日，也就是耶罗波安私定的节期，他在伯特利上坛烧香。一位神人奉耶和华的命来到他的面前给与他警告，耶罗波安伸出手指向神人要把神人拿下。神人，乃是奉耶和华的命，是耶和华的使者、代表。不敬神人，等同不敬耶和华；这乃第七条罪。
神人说坛必破裂，就破裂了；说灰必倒，灰就倒了；耶罗波安的手臂在指向神人的瞬间干枯了。他请神人为他祷告医治他的手，他的手瞬间又复原了。近距离的认识到耶和华的作为，但他并没有因此而像大卫一样改过。不知悔改，乃第八条罪。
在列王纪上第十四章提到当他的儿子病了的时候，他要他的妻子乔装打扮去见先知亚希雅，只是上帝已经告诉了亚希雅耶罗波安妻子的到来，并且要他把坏消息告诉给耶罗波安的妻子。耶罗波安要他的妻子乔装以企图蒙骗先知，这样的行为乃是第九条罪。
尽管自己的儿子因为自己所犯下的罪而受到上帝的惩罚，但是耶罗波安并没有因而改过因而敬畏神，反而继续的我行我素。这举动触怒了上帝，这乃第十条罪。
“10 因此，我必使灾祸临到耶罗波安的家，将属耶罗波安的男丁，无论困住的，自由的都从以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪土一般。11 凡属耶罗波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。这是耶和华说的。12 所以你起身回家去吧。你的脚一进城，你儿子就必死了。13 以色列众人必为他哀哭，将他葬埋。凡属耶罗波安的，惟有他得入坟墓。因为在耶罗波安的家中，只有他向耶和华以色列的神显出善行。14 耶和华必另立一王治理以色列。到了日期，他必剪除耶罗波安的家。那日期已经到了。15 耶和华必击打以色列人，是他们摇动，像水中的芦苇一般。又将他们从耶和华赐给他们列祖的美地上拔出来，分散在大河那边。因为他们做木偶，惹耶和华发怒。16 因耶罗波安所犯的罪，又使以色列人陷在罪里，耶和华必将以色列人交给仇敌。”（列王纪上第十四章第十到十六章）
待续。。。
参考：圣经
