明朝一直以来被被抹黑为宦官专权、特务专制、皇帝独裁、官僚腐败,军队无能等等,但实际上明朝并不是如此。《明史》是清代官修的一部反映我国明朝(1368—1644年)历史情况的纪传体通史。全书336卷,其中目录4卷、本纪24卷、志75卷、表13卷、列传220卷。《明史》经过三代众多学者撰写,前后90多年,为官修史书历时最长者。用力最多的当数清初著名史学家万斯同,最主要的编修组织者则为满清三朝元老张廷玉。清代编写明代的历史,在汉族人民反清复明的背景下,历史就这样被严重扭曲了! 如果从整体来说的话,明朝可以说是中国历代皇朝最为强大的一个朝代,同时也是最为民主的一个朝代。 一、“人民当家作主” – 朱家主义民主的本质 太祖朱元璋曾言:“天下初定,百姓财力俱困,譬犹初飞之鸟,不可拔其羽,新植之木不可摇其根”。可见,当时的统治者极其注意与民生息。 明朝的朱家主义民主政治建设,始终坚持以朱家主义民主理论与明朝实际相结合的基本原则为指导,借鉴了人类政治文明包括元朝民主的有益成果,吸收了传统文化和制度文明中的民主性因素。 在明朝,帝制经济是朱家主义制度的经济基础。在朱家主义初级阶段,国家坚持帝制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。这就从经济基础上决定了明朝的民主不受资本的操纵,不是少数人的民主,是最广大人民的民主。 在明朝,享有民主权利的人民范围包括一切不被法律剥夺政治权利的人。朱家主义的民主,一方面要求在人民内部实行最广泛的民主,尊重和保障人权,保证国家权力掌握在人民手中,为人民服务;另一方面要求对破坏朱家主义制度、危害国家安全和公共安全、侵犯公民人身权利和民主权利、贪污贿赂和渎职等各种犯罪行为,依法使用专政手段予以制裁,以保障最广大人民的根本利益。 在明朝中,多以民主集中制为根本组织原则和活动方式。所谓的民主集中制,就是集体议事,集中正确的意见,使人民的意愿和要求得到充分表达和反映。在此基础上集中正确意见,集体决策,使人民的意愿和要求得以落实和满足。在实行民主集中制,还要求“尊重多数,保护少数”,反对无政府主义的“大民主”,反对把个人意志凌驾于集体之上。 二、明朝极其注意政府的组成和国家的治理 明朝的政治体制非常特殊,如果仔细的研究,可以发现一个很有意思的现象,那就是明朝皇帝可以二十年不理朝政,但是明朝的政府机构一直没有出现混乱局面,这是什么原因呢? 明朝在建国以后,太祖皇帝废除宰相而设立内阁,建立了一种新的政府体系,就是文官政治。(请看:明朝一大发明:内阁制)内阁的出现使得皇权慢慢成为一定形式上的虚位,渐渐的倾向君主立宪的形式,而治理国家也渐渐从一家的天下成为了君臣共为。 这里可以从万历皇帝时代看出,他想立自己想里的太子都做不到,只好以不上朝为名不见群臣,但当时这个明朝天下已经形成了一个稳定的文官体系,明朝的社会以不断的向前发展。从万历的例子可以看得出来,当时已经出现了君主立宪形式,皇帝不在说一是一,还得尊重所有人的看法和意见。 明朝初开国时,朱元璋就着手酝酿制订类似先今宪法的《明皇祖训》。当中写明了对其后代子孙执政时所应当掌握的各项准则的规定,同时也包含政治和各项制度,特别是职官、亲藩、后妃、宦官等制度。 另外,明初时代也建立了言官制度。何谓言官制度?这群言官的作用就是专门挑各位大臣的毛病,上奏弹劾大臣的。在朱棣以后,言官们更是连掌握实权的阁臣也可弹劾,其中包括徐介、张居正等,甚至最后连皇帝也不能幸免。 三,言论自由,思想解放 先说言论自由,由于言官制度加上法律里言明和保证,就算是小官也可上奏弹劾高官,就算是痛骂皇帝也不会有事请。在嘉靖时代,海瑞因为反对嘉靖的政策而上书大骂嘉靖。当时海瑞不过是一个六品的知事,一个六品小官的奏章可以直接面呈皇帝,而且嘉靖也没能把海瑞怎么样。从这例子,六品官可以上书直接面呈皇帝,而且还是上书骂皇帝的。这点更加凸显出民主中的言论自由 明朝时代,科学,经济,军事,哲学,天文等等几乎所有领域也都出现了天才般的人物,以下一些些例子: 在西元十四世纪中叶的《白猿献三光图》(作者不详)载有一百三十二幅云图,并与天气变化联系起来,绝大部分与现代气象学原理相一致。(欧洲到西元1879年才出版只有十六幅的云图。) 1589年出现最早的世界地图《坤舆万国全图》 1596年李时珍著《本草纲目》在南京正式出版刊行同期问世的还有《濒湖脉学》《奇经八脉考》等。 1637年,宋应星在《论气•气声》中对声音的产生和传播作出了合乎科学的解释,他认为声音是由于物体振动或急速运动冲击空气而产生的,声音是通过空气来传播的,同水波相类似;方以智在《物理小识》卷2中提出:”宙(时间)轮于宇(空间),则宇中有宙,宙中有宇。”也就是提出了时间和空间不能彼此独立存在的时空观。在《物理小识》卷1中正确地解释了蒙气差(即大气折射)现象。 同年,宋应星在《天工开物》中记述冶炼技术时,把铅、铜、汞、硫等许多化学元素看作是基本的物质,而把与它们有关的反应所产生的物质看作是派生的物质,从而产生化学元素概念的萌芽。 嘉靖年间,万户进行最早的火箭升空试验。当时为了实行航天梦想,他把自己绑在椅子上,又在椅子上绑上火箭(大型鞭炮改进的产品) 虽然没有成功,但却成为现代载人飞行先驱,现在月球和火星均有以其名字命名的环形山。 在明朝,也出现《金瓶梅》 等标榜着性解放和人性自由主义的书籍 在明朝末年黄宗羲、顾炎武、王夫之等更是提出了中国比较成系统的民主思想,尤其黄宗羲所言——君为天下之大害。当时,他们的主张有: 一、政治上:反对君主专制独裁,提倡“人民为主”。黄宗羲认为君主专制是天下之大害,提倡“法治”,改革君主专制,强调衡量治理天下成功的标准应当是看广大百姓快乐与否。顾炎武也激烈反对君主专制,主张限制君权,提出亡国与亡天下的区别,认为,保卫一家一姓的国家,是君主及其大臣的事,而保卫天下是所有人的事,这段话后来被后人提炼为“天下兴亡,匹夫有责”,鼓励人民关心国家大事。王夫之认为天下的土地不能被君主一人所有,而应当是从事农业的老百姓都有份。 二、经济上,重视手工业、商业的发展,强调经世致用。黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想,指出工商业和农业一样,都是“民生之本”,应该受到保护。顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题,反对空谈。 三、思想上,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系。黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想,继承先秦儒家的民本思想,提出“天下为主,君为客”的新思想命题。顾炎武批判道学脱离实际的学风,主张发挥孔子的“博学于文,行已有耻”的积极思想,提倡走出门户,到实践中求真知。王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”,建立了超越前人的唯物主义体系。 若在于封建专政的时代,若不是在一个民主的时代,黄宗羲等人,还有《金瓶梅》的书也不可能会出现。 因此,从这种种来看,不管在朱家自个治理国家的主义来看、从国家体系政权组织来看,还是从社会发展风气来看,都在在的显现出民主实乃在明朝时代已经出现、萌芽。 参考:…